Efeseni verset cu verset

• www.numaiharul.ro | 18/6/2009

EFESENI: VERSET CU VERSET
Dr. Timothy A. McGhee
Three Rivers Grace Community Church
Pittsburgh, Pennsylvania
Tradus din varianta originalã în limba englezã
www.english.numaiharul.org
INTRODUCERE ______________________________________________________________3
BIBLIOGRAFIE _______________________________________________________________5
CREªTINUL ªI BINECUVÂNTÃRILE LUI ________________________________________6
CREªTINUL ªI COMPORTAMENTUL LUI ______________________________________59
CREªTINUL ªI LUPTELE LUI ________________________________________________102
2003, NumaiHarul.org 2
SCHIÞA
INTRODUCERE (1:1-2)
Salutãri de la Pavel (1:1)
Har pentru Toþi (1:2)
CREªTINUL ªI BINECUVÂNTÃRILE LUI (1:3-3:21)
Unde Ne Aflãm: Principii De Bazã—Partea I: Voia Tatãlui (1:3-6)
Unde Ne Aflãm: Principii De Bazã—Partea a II-a: Lucrarea Fiului (1:7-10)
Unde Ne Aflãm: Principii De Bazã—Partea a III-a: Mãrturia Duhului (1:11-14)
Ce ne Întãreºte: Rugãciunea de Credinþã (1:15-23)
Am Venit de la Moartea la Viaþã (2:1-10)
Am Venit de la Separare la Unitate (2:11-22)
Misterul Revelat (3:1-13)
Plinãtatea lui Dumnezeu (3:14-21)
CREªTINUL ªI COMPORTAMENTUL LUI (4:1-6:9)
Trebuie Sã Umblãm Într-un Chip Vrednic de Chemarea Noastrã (4:1-16)
Trebuie Sã Umblãm Diferit Faþã de Lume Din Cauza Chemãrii Noastre (4:17-24)
Trebuie Sã Umblãm cu Credincioºie Înaintea Lumii (4:25-32)
Trebuie Sã Umblãm în Dragoste (5:1-7)
Trebuie Sã Umblãm în Luminã (5:8-14)
Sã Umblãm în Înþelepciune (5:15-17)
Sã Umblãm în Duhul—Partea I: Ce Ne Învaþã Biblia Despre Beþie (5:18A)
Sã Umblãm în Duhul—Partea II: Cum Sã Trãim o Viaþã Plinã de Duh Sfânt
(5:18-21)
Creºtinul în Relaþiile Lui Maritale—Partea I: Ca Partener (5:22-23)
Creºtinul în Relaþiile Lui Maritale—Partea II: Ca Pãrinte (6:1-4)
Creºtinul în Relaþiile Lui Materiale (6:5-9)
CREªTINUL ªI LUPTELE LUI (6:10-20)
Rãzboiul Credinciosului (6:10-13)
Învingerea Duºmanului (6:10-18)
Cum Sã-þi Protejezi Inima (6:10-18)
Pune-þi Centura ºi Bocancii (6:10-18)
Scutul Credinþei ºi Sabia Duhului (6:10-18)
Îngenuncheazã ºi Luptã (6:18-20)
CONCLUZIE (6:21-24)
2003, NumaiHarul.org 3
INTRODUCERE (1:1-2)
INTRODUCERE
1B. Scopul scrisorii cãtre Efeseni
Pavel ne spune despre bogãþiile noastre în Hristos
Ø Natura bogãþiilor noastre… “bogãþiile harului Sãu”
„bogãþiile”, „bogãþia” sau „bogãþie” folosite de cinci ori; „har” sau „harului”
de doisprezece ori; „slava” sau „slavei” de opt ori; „plinãtatea”, „umple” sau
„plineºte”, de ºase ori; „în Hristos”, de treisprezece ori
Ø Sursa bogãþiilor noastre – Hristos
Harul Lui (1:2, 6-7; 2:7); pacea Lui (1:2); voia Lui (1:5); bunãvoinþa Lui (1:9);
planul Lui (1:9,11); slava Lui (1:12, 14); chemarea Lui (1:18); moºtenirea Lui
(1:18); puterea Lui (1:19); dragostea Lui (2:4); lucrarea Lui (2:10); Duhul Lui
(3:16); darurile Lui (4:11); jertfa Lui (5:2); puterea tãriei Lui (6:10); armura
Lui (6:11, 13)
Pavel descoperã misterul Bisericii
Descoperirea adevãrului de cãtre Dumnezeu poate fi împãrþitã în trei categorii.
Ø Adevãruri pe care nu le descoperã la nimeni.
Deuteronom 29:29 „Lucrurile ascunse sunt ale Domnului, Dumnezeului
nostru, iar lucrurile descoperite sunt ale noastre ºi ale copiilor noºtri, pe vecie,
ca sã împlinim toate cuvintele legii acesteia.”1
Ø Adevãruri pe care El le descoperã proorocilor Lui.
Amos 3:7 „Nu, Domnul Dumnezeu nu face nimic fãrã sã-ªi descopere taina Sa
slujitorilor Sãi prooroci.”
Ø Adevãruri pe care le descoperã poporului Lui în Noul Testament.
Efeseni reprezintã acest tip de mister.2
2B. Data ºi destinaþia Epistolei
Efeseni a fost scrisã de Pavel cândva între anii 60 ºi 62 dintr-o închisoare
romanã.
Capitolele 1-3 formeazã secþiunea teologicã ºi capitolele 4-6 formeazã
secþiunea practicã.
Oraºul Efes
Ø Populaþia aproximativ 350.000.
Ø Lega estul cu vestul, culturile ºi religiile se întâlneau.
Ø Centrul venerãrii Dianei, care cuprindea tot felul de acte pãcãtoase ºi ritualuri
pãgâne.
Biserica în Efes
1 Toate textele sunt din versiunea Dumitru Cornilescu a Bibliei.
2 John F. MacArthur, The MacArthur New Testament Commentary: Ephesians (Chicago: Moody Press, 1986),
ix.
2003, NumaiHarul.org 4
Ø Pavel a plantat biserica la sfârºitul celei de-a doua cãlãtorii misionare ºi s-a
întors pentru a pãstori aceastã bisericã pentru trei ani la începutul celei de-a
treia cãlãtorii misionare.
Ø Alte persoane asociate cu biserica din Efes:
Acuila ºi Priscila, Apolo, Tihic, Timotei, Ioan
Ø Pavel se concentreazã asupra subiectului unitãþii ºi dragostei în aceastã
scrisoare.
1A. SALUTÃRI DE LA PAVEL (1:1)
1B. Autorul: Pavel (1:1a)
“Epistola se descoperã ca fiind lucrarea Duhului Sfânt la fel de clar precum stelele
declarã cã fãcãtorul lor este Dumnezeu.” (Charles Hodge)3
Istoria lui
Ø Rabin; a studiat cu Gamaliel (Fapte 22:3)
Ø Membru al Sinedriului
Ø Dupã convertire a petrecut trei ani în deºertul Arabiei nabateenilor
Ø Era prezbiter în biserica din Antiohia cu Barnaba, Simon, Luciu ºi Manaen
(Fapte 13:1)
Ø A devenit cel mai mare misionar din istoria creºtinismului.
Autoritatea lui
Ø „Apostol”, unul trimis
Ø Îndatoririle cuprindeau… predicarea (1 Corinteni 1:7), sã dea învãþãturã altora
ºi rugãciunea (Fapte 6:4), facerea de minuni (2 Corinteni 12:12), formarea altor
lideri (Fapte 14:23), scrierea Cuvântului lui Dumnezeu (Efeseni 1:1).
Ø Autoritatea lui nu s-a bazat pe cunoºtinþa sau pregãtirea lui ci pe aprobarea ºi
însãrcinarea lui Dumnezeu Tatãl ºi a lui Isus Cristos.
2B. Audienþa (1b-c)
Sfinþii
aag`g` iio,o, iijj adjectiv, normal, dativ, masculin, plural; aa[g[giioojj, a, on pus deoparte
pentru sau de cãtre Dumnezeu, consacrat; sfânt, pur din punct de vedere moral,
drept
Ø Aceasta este perspectiva lui Dumnezeu despre fiecare creºtin
1 Corinteni 1:30 „ªi voi, prin El, sunteþi în Hristos Isus. El a fost fãcut de
Dumnezeu pentru noi înþelepciune, neprihãnire, sfinþire ºi rãscumpãrare”
Credincioºii
ppiissttooii/j/j adjectiv, normal, dativ, masculin, plural; ppiissttoo,j, , hh, , oo,n,n credincios, demn
de încredere, de nãdejde; încrezãtor (de multe ori credincios, creºtin; oo` ` ee,k,k
ppeerriittoommhh/j/j ppÅ creºtin evreu, Fapte 10:45); sigur, adevãrat, infailibil (ttaa.. ppÅ
fãgãduinþe sigure sau binecuvântãri, Fapte 13:34).
Ø Aceasta ar trebui sã fie perspectiva omului despre fiecare creºtin.
3 Citat în John R. W. Stott, God’s New Society: The Message of Ephesians (Downer Grove, IL: Intervarsity
Press, 1879), 22.
2003, NumaiHarul.org 5
Ø Ei au fost credincioºi prin multe ispite.
În Hristos Isus
„A fi ‘în Hristos’ înseamnã sã fii personal ºi vital unit cu Hristos, aºa cum sunt
mlãdiþele de viþã ºi un membru al trupului de trup, ºi astfel unit cu poporul lui
Hristos.”4
2A. HAR PENTRU TOÞI (1:2)
1B. Semnificaþia Binecuvântãrilor
„Har” = ccaa,r,riijj ccaa,r,riijj; bunãtatea nemeritatã a lui Dumnezeu pentru noi
„Pace” = eeiivrvrhh,n,nhh eeiivrvrhh,n,nhh; semnificã prosperitate ºi împlinire spiritualã
2B. Sursa Binecuvântãrilor
Dumnezeu Tatãl nostru ºi Domnul Isus Hristos, separaþi dar uniþi ºi egali!
BIBLIOGRAFIE
Barclay, William. The Letters to the Galatians and Ephesians. Philadelphia: The
Westminster Press, 1976.
Boice, James Montgomery. Ephesians. Baker, 1997.
Lloyd-Jones, Martin. Exposition of Ephesians, 8 Volumes. Baker, 1973.
MacArthur, John F. The MacArthur New Testament Commentary: Ephesians. Chicago:
Moody Press, 1986.
Phillips, John. Exploring Ephesians. New Jersey: Loizeaux Brothers, 1993.
Sproul, R. C. Focus on the Bible: Ephesians. Christian Focus Public, 1994.
Stott, John R. W. God’s New Society: The Message of Ephesians. Downers Grove, IL:
Intervarsity Press, 1979.
Wiersbe, Warren W. Be Rich. Wheaton, IL: Victor Books, 1981.
4 Ibidem.
2003, NumaiHarul.org 6
CREªTINUL ªI BINECUVÂNTÃRILE LUI (1:3-3:21)
Unde Ne Aflãm: Principii Primare (1:3-14)
Partea I: Voia Tatãlui (1:3-6)
INTRODUCERE
Efeseni 1:3-14 reprezintã o singurã propoziþie în originalul din limba greacã.
Pavel schiþeazã planul cel mare al lui Dumnezeu pentru mântuire.
Ø Aspectul trecut – Tatãl alege (1:3-6)
Ø Aspectul prezent – Fiul rãscumpãrã (1:7-11)
Ø Aspectul viitor – Duhul pecetluieºte (1:12-14)
Tatãl este sursa fiecãrei binecuvântãri de care ne bucurãm noi. El…
Ø Ne-a binecuvântat (1:3)
Ø Ne-a ales (1:4)
Ø Ne-a rânduit…sã fim fii ai Lui (1:5)
Ø Ne-a dat gratuit harul Sãu (1:6)
Ø ªi-a rãspândit din belºug harul Lui peste noi (1:8)
Ø Ne-a descoperit voia Sa (1:9-10)
Ø A dus la îndeplinire toate lucrurile dupã voia Sa (1:11)
În Hristos Dumnezeu…
Ø Ne-a binecuvântat ºi ne-a ales (1:3-4)
Ø Ne-a dat harul Sãu (1:6)
Ø Ne-a rãscumpãrat ºi ne-a iertat (1:7)
Ø A unit toate lucrurile (1:9-10)
Prin Duhul Sfânt Dumnezeu…
Ø Ne-a pecetluit (1:13)
Ø Ne-a asigurat (1:14)
Dumnezeu este binecuvântat (Euuvlvloogghhttoo.j.j substantiv, masculin, singular; demn de
laudã sau binecuvântare) pentru ceea ce a fãcut…
Fiecare verb din versetele 3-6 este aorist, indicând o acþiune care a fost încheiatã în
trecut.
1A. DUMNEZEU NE-A BINECUVÂNTAT (1:3)
1B. Cine ne-a binecuvântat? – „Dumnezeu Tatãl”
Noi Îl lãudãm pe Dumnezeu pentru cã numai El este vrednic de închinarea
noastrã
Efeseni 4:4-6 „Este un singur trup, un singur Duh, dupã cum ºi voi aþi fost
chemaþi la o singurã nãdejde a chemãrii voastre. 5 Este un singur Domn, o
singurã credinþã, un singur botez. 6 Este un singur Dumnezeu ºi Tatã al tuturor,
care este mai presus de toþi, care lucreazã prin toþi ºi care este în toþi.”
2003, NumaiHarul.org 7
Apocalipsa 5:13 „ªi pe toate fãpturile, care sunt în cer, pe pãmânt, sub pãmânt,
pe mare, ºi tot ce se aflã în aceste locuri, le-am auzit zicând: ‚A Celui ce ºade
pe scaunul de domnie, ºi a Mielului sã fie lauda, cinstea, slava ºi stãpânirea în
vecii vecilor!’”
Numai El este sursa tuturor binecuvântãrilor
Iacov 1:17 „orice ni se dã bun ºi orice dar desãvârºit este de sus, pogorându-se
de la Tatãl luminilor, în care nu este nici schimbare, nici umbrã de mutare.”
2B. Pe cine a binecuvântat El? – pe noi
Galateni 3:9 „Aºa cã cei ce se bizuiesc pe credinþã, sunt binecuvântaþi
împreunã cu Avraam cel credincios.”
„Când Îl binecuvântãm noi pe Dumnezeu Îl vorbim de bine. Când Dumnezeu
ne binecuvânteazã pe noi, El ne transmite binele. Noi Îl binecuvântãm pe El
prin cuvinte; El ne binecuvânteazã prin fapte.”5
3B. Cum ne-a binecuvântat?
El ne-a binecuvântat cu tot felul de binecuvântãri duhovniceºti
„Duhovniceºti” se referã la sursa binecuvântãrilor. El ne-a binecuvântat cu…
Ø Dragoste
Romani 5:5 „Însã nãdejdea aceasta nu înºealã, pentru cã dragostea lui
Dumnezeu a fost turnatã în inimile noastre prin Duhul Sfânt, care ne-a fost
dat.”
Ø Pace
Ioan 14:27 „Vã las pacea, vã dau pacea Mea. Nu v-o dau cum o dã lumea. Sã
nu vi se tulbure inima, nici sã nu se înspãimânte.”
Ø Bucurie
Ioan 15:11 „V-am spus aceste lucruri, pentru ca bucuria Mea sã rãmânã în voi,
ºi bucuria voastrã sã fie deplinã.”
Ø Putere
Filipeni 4:13 „Pot totul în Hristos, care mã întãreºte.”
El ne-a binecuvântat în locurile cereºti
Ø Cetãþenia noastrã cereascã
Filipeni 3:20 „Dar cetãþenia noastrã este în ceruri, de unde ºi aºteptãm ca
mântuitor pe Domnul Isus Hristos.”
Ø Situaþia noastrã pe pãmânt
2 Corinteni 4:8-9 „Suntem încolþiþi în toate chipurile, dar nu la strâmtoare; în
grea cumpãnã, dar nu deznãdãjduiþi; 9 prigoniþi, dar nu pãrãsiþi; trântiþi jos, dar
nu omorâþi.”
2 Corinteni 6:10 „ca niºte întristaþi, ºi totdeauna suntem veseli; ca niºte sãraci,
ºi totuºi îmbogãþim pe mulþi; ca neavând nimic, ºi totuºi stãpânind toate
lucrurile.”
Ø Cheia victoriei este sã umblãm cârmuiþi de Duhul
5 MacArthur, 8.
2003, NumaiHarul.org 8
Galateni 5:16 „umblaþi cârmuiþi de Duhul, ºi nu împliniþi poftele firii
pãmânteºti.”
El ne-a binecuvântat în Hristos
Ø Vorbeºte despre uniunea noastrã misticã cu Hristos
1 Corinteni 6:16 „Dar cine se lipeºte de Domnul, este un singur duh cu El.”
Romani 8:16-17 „Însuºi Duhul adevereºte împreunã cu duhul nostru cã suntem
copii ai lui Dumnezeu. 17 ªi, dacã suntem copii, suntem ºi moºtenitori:
moºtenitori ai lui Dumnezeu, ºi împreunã moºtenitori cu Hristos, dacã suferim
cu adevãrat împreunã cu El, ca sã fim ºi proslãviþi împreunã cu El.”
„Dacã lãsaþi deoparte ‚în Hristos’, nu veþi avea nici un fel de binecuvântãri…
Fiecare binecuvântare de care noi ne bucurãm ca ºi creºtini vine la noi prin
Domnul Isus Hristos. Nu poþi fi creºtin fãrã a fi ‚în Hristos’. Hristos este
începutul la fel cum este ºi sfârºitul. El este Alfa la fel cum este ºi Omega. Nu
existã binecuvântãri pentru creºtini în afara Lui.”6
2A. DUMNEZEU NE-A ALES PE NOI (1:4)
1B. Cum ne-a ales? – „El ne-a ales…în Hristos”
Trei puncte de vedere generale ale alegerii7
Ø Negarea completã a alegerii: harul lui Dumnezeu constã în faptul cã Hristos a
murit ºi cã Dumnezeu oferã mântuire.
Ø Alegerea este bazatã pe ºtiinþa mai dinainte: Dumnezeu îi alege pe unii pentru
mântuire pe baza unei alternative, a unui rãspuns cu credinþã, sau pentru alte
lucruri bune pe care El le vede în acei oameni. (vezi Efeseni 2:1, Romani 3:11,
Ioan 6:44, Geneza 6:5)
Ø Alegere, pur ºi simplu: suntem fãrã speranþã, prea pierduþi în pãcat pentru a
obþine marile binecuvântãri spirituale ale lui Dumnezeu.
Voia electivã a lui Dumnezeu este irezistibilã (Ioan 6:44)
Ø Atrage ee`l`lkkuu,s,shh din ee[l[lkkw târãºte, atrage, trage; literal (1) pentru o sabie: scoate
sabia din teacã (Ioan 18:10); (2) pentru o persoanã dus cu sila: scos (Fapte
21:30); (3) pentru un nãvod: trage (Ioan 21:6); (4) ca procedurã legalã: duce cu
forþa, târî înaintea judecãtorilor (Iacov 2:6); figurativ pentru un îndemn
puternic în viaþa mentalã sau moralã: atrage (Ioan 6:44).
Fapte 13:48 „Neamurile se bucurau când au auzit lucrul acesta ºi preamãreau
Cuvântul Domnului. ªi toþi cei ce erau rânduiþi sã capete viaþa veºnicã, au
crezut.”
Voia electivã a lui Dumnezeu este nemeritatã
Ales eevxvxeellee,x,xaattoo verb din eevkvkllee,g,gw gãsit numai în diateza medie8 ºi pasivã în Noul
Testament (1) diateza medie alege (pentru sine) (Marcu 13:20); (2) alege
(dintr-un numãr) (Fapte 1:24); (3) alege pentru (un scop) (Efeseni 1:4); (4)
eevkvklleelleeggmmee,n,noojj ales (Luca 23:35).
6 D. M. Lloyd-Jones, God’s Ultimate Purpose: An Expostion of Ephesians 1:1 la 23 (Grand Rapids: Baker,
1978), 58-59.
7 James Montgomery Boice, Ephesians: An Expositional Commentary (Grand Rapids: Baker, 1997), 15-17.
8 Diateza medie din limba greacã al cãrei echivalent în limba românã este diateza reflexivã.
2003, NumaiHarul.org 9
Verbul de aici este la timpul aorist (timpul trecut, acþiune încheiatã) ºi diateza
medie, care este reflexivã, indicând cã alegerea lui Dumnezeu a fost
independentã de forþe externe. El a ales singur ºi pentru Sine!
2 Timotei 1:9 „El ne-a mântuit ºi ne-a dat o chemare Sfântã, nu pentru faptele
noastre, ci dupã Hotãrârea Lui ºi dupã harul care ne-a fost dat în Hristos Isus,
înainte de veºnicii”
Voia electivã a lui Dumnezeu nu eliminã responsabilitatea omului.
Ø Biblia porunceºte omului sã rãspundã Domnului (Iosua 24:15; Isaia 55:1;
Matei 3:1-2; 4:17; 11:28-30; Ioan 5:40; 6:37; 7:37-39; Apocalipsa 22:17)
Ø Biblia afirmã clar cã nimeni nu-L primeºte pe Hristos ca Mântuitor dacã nu a
fost ales de Dumnezeu. (Romani 8:29; 9:11; 1 Tesaloniceni 1:3-4; 1 Petru 1:1-
2; Matei 6:37)
Alegerea suveranã a lui Dumnezeu, sau predestinarea, nu eliminã alegerea de
credinþã a omului. Suveranitatea Divinã ºi rãspunsul uman sunt pãrþi integrale
ºi inseparabile ale mântuirii—totuºi modul exact în care acestea lucreazã
numai mintea infinitã a lui Dumnezeu îl ºtie.”9
„L-am cãutat pe Domnul, ªi apoi am ºtiut. El mi-a miºcat sufletul ca sã-L caut
pe El, Cãutându-mã pe mine! Nu eu Te-am gãsit pe Tine, O, Mântuitorule; Nu,
eu am fost gãsit de Tine.”
(John Chadwick)
2B. Când ne-a ales? – „Înainte de întemeierea lumii”
Apocalipsa 13:8 „ªi toþi locuitorii pãmântului i se vor închina, toþi aceia al
cãror nume n-a fost scris, de la întemeierea lumii, în cartea vieþii Mielului, care
a fost junghiat.” (vezi de asemenea Apocalipsa 17:8)
3B. Pentru ce scop ne-a ales? – „ca sã fim sfinþi ºi fãrã prihanã înaintea Lui”
Aceste adjective vorbesc ºi despre poziþia ºi despre progresul nostru în Hristos. Ele
descriu ºi lucrarea de regenerare ºi aceea de sfinþire.
Suntem ºi vom deveni „sfinþi”
aa`g`gii,o,ouujj adjectiv, normal, acuzativ, masculin, plural; din aa[g[giioojj(( pentru lucruri
puse deoparte pentru scopul lui Dumnezeu dedicate, sacre.
Suntem ºi vom deveni „fãrã prihanã”
aavmvmw,m,moouujj adjectiv, normal, acuzativ, masculin, plural; din aa;m;mwmmoojj(( Absenþa
cusururilor la animalele pentru sacrificiu fãrã cusur;
4B. Ce L-a motivat pe El sã ne aleagã? – „El ne-a ales…în dragoste”
Efeseni 2:4-5 “Dar Dumnezeu, care este bogat în îndurare, pentru dragostea
cea mare cu care ne-a iubit, 5 cu toate cã eram morþi în greºelile noastre, ne-a
adus la viaþã împreunã cu Hristos (prin har sunteþi mântuiþi).”
3A. DUMNEZEU NE-A PREDESTINAT (1:5-6A)
Predestinat pprroooorrii,s,saajj verb, participiu, aorist, activ, nominativ, masculin,
singular din pprroooorrii,z,zw decide dinainte, determinã în avans.
9 MacArthur, 13.
2003, NumaiHarul.org 10
1B. La ce ne-a predestinat? – „la înfiere”
Înfiat, uuii`o`oqqeessii,a,ann substantiv, acuzativ, feminin, singular, comun, din uuii`o`oqqeessii,a,a (1) cu
privire la acceptarea naþiunii lui Israel de cãtre Dumnezeu ca ºi popor ales (Romani
9:4); (2) referitor la statutul de fii acordat celor care cred în Hristos (Galateni 4:5); (3)
referitor la statutul dat în starea înviatã (Romani 8:23).
Galateni 4:5 „[…] ca sã rãscumpere pe cei ce erau sub Lege, ca sã cãpãtãm
înfierea.”
Înfierea determinã statutul nostru ºi nu natura noastrã.
2B. Cum ne-a predestinat? – „prin Isus Hristos”
Literal înseamnã cã Isus Cristos este calea!
3B. Pentru cine ne-a predestinat? – „pentru Sine”10
1 Petru 3:18 „Hristos, de asemenea, a suferit odatã pentru pãcate, El, Cel
neprihãnit, pentru cei nelegiuiþi, ca sã ne aducã la Dumnezeu. El a fost omorât
în trup, dar a fost înviat în duh […]”
4B. Ce L-a motivat sã ne predestineze? – „dupã buna plãcere a voii Sale”
CONCLUZIE
De ce a fãcut Dumnezeu toate aceste lucruri pentru noi? – „spre lauda slavei harului
Sãu”
10 Versiunea GBV (Gute Botschaft Verlag) a Bibliei
2003, NumaiHarul.org 11
CREªTINUL ªI BINECUVÂNTÃRILE LUI (1:3-3:21)
Unde Ne Aflãm: Principii de Bazã (1:3-14)
Partea a II-a: Lucrarea Fiului (1:7-10)
INTRODUCERE
ªase termeni luaþi din domeniul legislativ sunt folosiþi în Noul Testament în corelaþie
cu mântuirea…
Ø ddiikkaaiioo,w, achitare legalã, folosit pentru a exprima faptul de a fi justificat ºi
declarat neprihãnit. (Romani 3:4)
Ø aavfvfii,h,hmmii, a da drumul, acordarea iertãrii; folosit pentru a face referire la iertarea
lui Dumnezeu. (Matei 9:2)
Ø uuii`o`oqqeessii,a, procesul de înfiere; folosit pentru a reprezenta adopþia credincioºilor
de cãtre Dumnezeu. (Romani 8:15)
Ø kkaattaallllaa,s,sssw, pentru reconcilierea legalã a douã partide aflate în disputã; folosit
pentru exprimarea reconcilierii dintre noi ºi Dumnezeu. (Romani 5:10)
Ø eexvxv aaggoorraaz,z, w, cumpãrare sau achiziþionare; denotã achiziþionarea spiritualã a
rãscumpãrãrii. (Galateni 3:13)
Ø aavpvpoolluu,t,trrwssiijj, o eliberare ca efect al plãþii rãscumpãrãrii. (Luca 18:7)
Cuvintele cheie în aceastã secþiune sunt „în El”. Aceste versete ne spun ce avem în
Hristos.
1A. AVEM RÃSCUMPÃRARE ªI IERTARE DE PÃCATE ÎN EL (1:7-8)
„Avem” ee;c;coommeenn verb, indicativ, prezent, activ, persoana I, plural; ee;c;cw are, þine11
1B. Ce avem acum în Hristos
Avem rãscumpãrare
„Rãscumpãrare”, aavpvpoolluu,t,trrwssiinn substantiv, acuzativ, feminin, singular;
aavpvpoolluu,t,trrwssiijj, (1) literal ca acþiune, o cumpãrare înapoi a unui sclav sau captiv
prin plata unei rãscumpãrãri; de aici, a lãsa liber, a elibera (Evrei 11:35); (2)
figurativ (a) salvare de pãcat: rãscumpãrare, izbãvire (Romani 3:24); (b)
eliberarea trupului de limitãrile pãmânteºti ºi mortalitate: eliberare, izbãvire
(Romani 8:23); (c) Hristos Cel care elibereazã de pãcat: rãscumpãrãtor,
izbãvitor (1 Corinteni 1:30).12
„Rãscumpãrarea este primordialã pentru creºtinãtate. Mai mult de atât, este,
probabil, cel mai iubit termen în tot vocabularul creºtinului.”13
Avem iertare
„Iertare”, aa;f;feessiinn substantiv, acuzativ, feminin, singular; aa;f;feessiijj, (1) cu privire
la captivitate slobozire, eliberare, izbãvire (Luca 4:18); (2) ca obligaþie sau
datorie contramandare, iertare; (3) predominant în relaþionarea la pãcate
iertare, contramandarea vinei (Matei 26:28). În Noul Legãmânt, aa;f;feessiijj nu
implicã o trecere cu vederea a pãcatelor cum se fãcea în Vechiul Testament (cf.
11 Friberg Greek Lexicon, BibleWorks (1998).
12 Ibidem
13 James Montgomery Boice, Ephesians: An Expositional Commentary (Grand Rapids: Baker, 1997), 21.
2003, NumaiHarul.org 12
ppaa,r,reessiijj în Romani 3:25), ci ºtergerea lor din gândul lui Dumnezeu, o
îndepãrtare (Evrei 10:18; cf. Evrei 10:3).14
Ø Iertarea lui Dumnezeu este infinitã
Mica 7:18-19 „Care Dumnezeu este ca Tine, care ierþi nelegiuirea, ºi treci cu
vederea pãcatele rãmãºiþei moºtenirii Tale? El nu-ªi þine mânia pe vecie, ci Îi
place îndurarea! 19 El va avea iarãºi milã de noi, va cãlca în picioare
nelegiuirile noastre, ºi vei arunca în fundul mãrii toate pãcatele lor.”
Ø Iertarea lui Dumnezeu este nemeritatã
1 Ioan 2:12 „Vã scriu, copilaºilor, fiindcã pãcatele vã sunt iertate pentru
Numele Lui.”
Ø Iertarea lui Dumnezeu este în acelaºi timp finalã ºi continuã
1 Ioan 1:9 „Dacã ne mãrturisim pãcatele, El este credincios ºi drept, ca sã ne
ierte pãcatele ºi sã ne curãþeascã de orice nelegiuire.”
2B. Motivul pentru care noi avem nevoie de rãscumpãrare ºi iertare
„Pãcatelor”, ppaarraappttwmmaa,t,twnn substantiv, genitiv, neutru, plural. ppaarraa,p,pttwmmaa, ca
o deviere de la trãirea în conformitate cu ceea ce a fost arãtat cã reprezintã
calea bunã de urmat pas greºit, pãcat, încãlcare; folosit pentru ofense grave
aduse atât lui Dumnezeu (Efeseni 1:7) cât ºi omului (Matei 6:15).15
3B. Sursa rãscumpãrãrii ºi iertãrii noastre
„În (El) Prea Iubitul”, hhvgvgaapphhmmee,n,nw verb, participiu perfect, pasiv, dativ, masculin,
singular; aavgvgaappaa,w,w dragoste; în special pentru dragoste bazatã pe evaluare ºi alegere, o
problemã de voinþã ºi acþiune. (1) faþã de persoane a iubi, a fi loial, a stima foarte mult
(Efeseni 5:25); (2) faþã de Dumnezeu (Matei 22:37); (3) de la Dumnezeu (Ioan 3:16);
(4) faþã de lucruri a aprecia, a se desfãta în, a dori (Luca 11:43); a tânji dupã (2
Timotei 4:8); (5) aavgvgaa,p,phhnn aavgvgaappaa/n/n a arãta dragoste (Ioan 17:26).16
Matei 20:28 „[…] pentru cã nici Fiul omului n-a venit sã I se slujeascã, ci El sã
slujeascã ºi sã-ªi dea viaþa ca rãscumpãrare pentru mulþi.”
Tit 2:14 „El S-a dat pe Sine însuºi pentru noi, ca sã ne rãscumpere din orice
fãrãdelege, ºi sã-ªi curãþeascã un norod care sã fie al Lui, plin de râvnã pentru
fapte bune.”
1 Petru 1:18-19 „[…] cãci ºtiþi cã nu cu lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur,
aþi fost rãscumpãraþi din felul deºert de vieþuire, pe care-l moºteniserãþi de la
pãrinþii voºtri, 19 ci cu sângele scump al lui Hristos, Mielul fãrã cusur ºi fãrã
prihanã.”
4B. Preþul rãscumpãrãrii ºi iertãrii noastre – „prin sângele Lui”
Vãrsarea de sânge vorbeºte despre moarte, care este pedeapsa pentru pãcat.
Romani 6:23 „Fiindcã plata pãcatului este moartea: dar darul fãrã platã al lui
Dumnezeu este viaþa veºnicã în Isus Hristos, Domnul nostru.”
Moartea lui Hristos a fost substitutul pentru moartea noastrã!
14 Friberg.
15 Ibidem.
16 Ibidem
2003, NumaiHarul.org 13
Evrei 9:12-14 „[…] ºi a intrat, odatã pentru totdeauna, în Locul preasfânt, nu
cu sânge de þapi ºi de viþei, ci cu însuºi sângele Sãu, dupã ce a cãpãtat o
rãscumpãrare veºnicã. 13 Cãci dacã sângele taurilor ºi al þapilor ºi cenuºa unei
vaci, stropitã peste cei întinaþi, îi sfinþeºte ºi le aduce curãþirea trupului, 14 cu
cât mai mult sângele lui Hristos, care, prin Duhul cel veºnic, S-a adus pe Sine
însuºi jertfã fãrã patã lui Dumnezeu, vã va curãþi cugetul vostru de faptele
moarte, ca sã slujiþi Dumnezeului cel viu!
„Mijlocul prin care se capãtã rãscumpãrarea este sângele lui Hristos. Nimic nu ar
putea vorbi mai tare despre cât de serios priveºte Dumnezeu problema alienãrii ce
existã între noi ºi El datoritã rebeliunii noastre prin pãcat. Ispãºirea a fost fãcutã, a fost
oferitã o jertfã de sânge, ºi acest lucru devine baza iertãrii pãcatelor.”17
5B. Plinãtatea rãscumpãrãrii ºi iertãrii noastre
În concordanþã cu bogãþiile harului Sãu
„Harului” ccaa,r,riittoojj substantiv, genitiv, feminin, singular; ccaa,r,riijj, Atitudinea lui
Dumnezeu faþã de fiinþele umane bunãtate, har, favoare, folositor (Ioan
1:16,17; Efeseni 2:8);18
2 Timotei 1:9 „El ne-a mântuit ºi ne-a dat o chemare Sfântã, nu pentru faptele
noastre, ci dupã Hotãrârea Lui ºi dupã harul care ne-a fost dat în Hristos Isus,
înainte de veºnicii, […]”
Pe care l-a rãspândit din belºug peste noi
„rãspândit din belºug”, eevpvpeerrii,s,ssseeuusseenn verb, indicativ, aorist, activ, persoana a
III-a, singular; ppeerriisssseeuu,w,w pentru lucruri a pregãti din abundenþã, a cauza
creºterea (2 Corinteni 4:15); (b) pentru lucrarea lui Dumnezeu a cauza
abundenþa, a acorda din plin, a pregãti mulþime de (2 Corinteni 9:8).19
Romani 5:20 „Ba încã ºi Legea a venit ca sã se înmulþeascã greºeala; dar unde
s-a înmulþit pãcatul, acolo harul s-a înmulþit ºi mai mult;”
„Dumnezeu nu ne iartã pentru cã noi Îl rugãm sã ne ierte. Dumnezeu nu ªi-a
trimis Fiul în lume pentru cã omenirea continua sã-I cearã acest lucru. Nimic
din mântuire nu ne este dat de Dumnezeu ca rãspuns la o cerere a noastrã,
absolut nimic! Totul este în întregime ºi absolut de la Dumnezeu. El a dat fãrã
sã-I fie cerut; El a turnat fãrã sã I se fi cerut. În ciuda a tot ceea ce suntem ºi a
tot ceea ce am fãcut, Dumnezeu ne-a dat ‚bogãþiile harului Sãu’. Iniþiativa, la
fel ca ºi dãruirea, este în totalitate a Lui.”20
2A. PRIN ORICE FEL DE ÎNÞELEPCIUNE ªI PÃTRUNDERE A BINEVOIT SÃ NE DESCOPERE
TAINA VOII SALE, ÎN SINE ÎNSUªI (1:8B-10)
1B. De ce a descoperit Dumnezeu taina voii Sale
Dupã planul
17 R. C. Sproul, Focus on the Bible: Ephesians. (Scotland: Christian Focus Public, 1994), 28.
18 Friberg.
19 Ibidem.
20 Boice, 177.
2003, NumaiHarul.org 14
„planul”, eeuuvdvdookkii,a,ann substantiv, acuzativ, feminin, singular; eeuuvdvdookkii,a, la modul
general ceva ce face plãcere; cu privire la Dumnezeu buna plãcere, favoare,
aprobare (Efeseni 1:5);21
Pe care-l alcãtuise în Sine însuºi
„Alcãtuit”, pprrooee,q,qeettoo verb, indicativ, aorist, diateza medie, persoana a III-a,
singular; pprroottii,q,qhhmmii numai diateza medie în Noul Testament (1) a pune înainte
publicului, a prezenta, a oferi (Romani 3:25); (2) exact, a-ºi pune înainte; deci,
a intenþiona, a propune, a plãnui (Romani 1:13).22
2B. Când a descoperit Dumnezeu taina voii Sale
La plinirea vremurilor
„plinirea”, ppllhhrrw,m,maattoojj substantiv, genitiv, neutru, singular; ppllhh,r,rwmmaa, actul
umplerii împlinire, completare (Romani 13:10); ca perioadã de timp, când tot
ce s-a intenþionat a fost înfãptuit sfârºit, îndeplinire (Galateni 4:4; Efeseni
1:10).23
Galateni 4:4 „Dar când a venit împlinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul
Sãu, nãscut din femeie, nãscut sub Lege, […]”
3B. Care este taina voii Lui
A-ªi uni iarãºi într-unul în Hristos
„a uni”, aavnvnaakkeefaallaaiiw,s,saassqqaaii verb, infinitiv, aorist, diateza medie;
aavnvnaakkeefaallaaiioo,w,w cu privire la a aduce totul sub controlul unei singure persoane; a
uni (totul) într-unul, a unifica, a împreuna (Efeseni 1:10).24
Cele din ceruri, ºi cele de pe pãmânt
„Doctrina lui Pavel despre predestinare nu se preocupã doar de indivizi ci
include ºi destinul istoriei umane. […] Dumnezeu a predestinat din eternitate,
nu numai faptul cã Isus va fi Mântuitor ci ºi faptul cã Isus va fi Rege al regilor
ºi Domn al domnilor.”25
21 Ibidem.
22 Ibidem.
23 Ibidem.
24 Ibidem.
25 Sproul, 30-31.
2003, NumaiHarul.org 15
CREªTINUL ªI BINECUVÂNTÃRILE LUI (1:3-3:21)
Unde Ne Aflãm: Principii de Bazã(1:3-14)
Partea a III-a: Mãrturia Duhului (1:11-14)
INTRODUCERE
Efeseni 1:3-14 este o singurã propoziþie în greacã.
Pavel schiþeazã planul lui Dumnezeu pentru mântuire.
Ø Aspectul trecut – Tatãl alege (1:3-6)
Ø Aspectul prezent – Fiul rãscumpãrã (1:7-10)
Ø Aspectul viitor – Duhul pecetluieºte (1:11-14)
1A. MÃRTURIA DUHULUI DESPRE NATURA MOªTENIRII NOASTRE (1:11-13A)
1B. Avem o moºtenire sigurã (1:11a)
„fãcuþi ºi moºtenitori” eevkvkllhhrrw,q,qhhmmeenn verb, indicativ, aorist, pasiv, persoana I,
plural; kkllhhrroo,w,w (1) aorist, pasiv eevkvkllhhrrw,q,qhhnn literal a alege prin sorþ; pasiv a
obþine o moºtenire, a fi numit moºtenitor; folosit metaforic în Efeseni 1:11
pentru a denota numirea de cãtre Dumnezeu a Evreilor ºi a Neamurilor ca
pãrtaºi la o moºtenire spiritualã prin relaþia lor cu Hristos.26
„‚Am fost fãcuþi ºi moºtenitori’ se traduce într-un singur cuvânt compus în
greacã (eklerothemen). Când ceva din viitor era atât de sigur încât nu era
posibil sã nu se întâmple, grecii de obicei ar vorbi despre acel lucru ca ºi când
deja s-ar fi întâmplat (ca ºi în cazul nostru, unde Pavel foloseºte timpul aorist,
pasiv, indicativ). În capitolul doi Pavel foloseºte un timp grecesc similar
(aorist, activ, indicativ) pentru a vorbi despre Dumnezeu care ne-a pus sã
‚ºedem împreunã în locurile cereºti’ (v. 6), cu toate cã apostolul ºi cei cãrora
le-a scris nu ajunseserã încã la acea experienþã glorioasã. A locui veºnic cu
Domnul era atât de sigur ca ºi când ei ar fi fost deja în cer”.27
Douã traduceri posibile ale verbului pasiv
Ø „Am fost fãcuþi moºtenire” – noi suntem moºtenirea lui Hristos
Deuteronom 32:9 „Cãci partea Domnului, este poporul Lui, Iacov este partea
Lui de moºtenire.”
„Am fost fãcuþi ºi moºtenitori” (traducerea preferatã)
1 Petru 1:3-4 „Binecuvântat sã fie Dumnezeu, Tatãl Domnului nostru Isus
Hristos, care, dupã îndurarea Sa cea mare, ne-a nãscut din nou prin învierea lui
Isus Hristos din morþi, la o nãdejde vie, 4 ºi la o moºtenire nestricãcioasã, ºi
neîntinatã, ºi care nu se poate veºteji, pãstratã în ceruri pentru voi.”
2B. Perspectiva lui Dumnezeu cu privire la moºtenirea noastrã în Hristos (1:11b,
12b)
În textul grecesc, „ca sã slujim de laudã slavei Sale” precede „care mai dinainte am
nãdãjduit”, ºi aceasta este ordinea pe care o vom urma.
26 Friberg Greek Lexicon, BibleWorks (1998).
27 MacArthur, John F., Jr., MacArthur's New Testament Commentary: Ephesians (Chicago: Moody, 1986;
Electronic Edition STEP Files, Parsons Technology, Inc., 1997).
2003, NumaiHarul.org 16
Vedem aici perspectiva lui Dumnezeu exprimatã în trei moduri.
Predestinarea lui Dumnezeu – „fiind rânduiþi mai dinainte dupã hotãrârea Lui”
„Rânduiþi”, pprroooorriissqqee,n,ntteejj verb, participiu, aorist, pasiv, nominativ, masculin,
plural (aorist culminativ, Dana and Mantey 196.) pprroooorrii,z,zw a decide dinainte, a
determina în avans.28
Puterea lui Dumnezeu – „care face toate dupã sfatul voii Sale”
„Face”, eevnvneerrggoouu/n/nttoojj verb, participiu, prezent, activ, genitiv, masculin, singular;
eevnvneerrggee,w, a fi la lucru, a fi activ, a munci (Efeseni 2:2)29
Filipeni 1:6 „Sunt încredinþat cã Acela care a început în voi aceastã bunã
lucrare, o va isprãvi pânã în ziua lui Isus Hristos.”
Preeminenþa lui Dumnezeu – „de laudã slavei Sale”
3B. Perspectiva omului cu privire la moºtenirea noastrã în Hristos (1:12a, 13a)
„Oricare ar fi motivul pentru care Dumnezeu a creat adevãruri atât de ireconciliabile
din punct de vedere uman, noi ar trebui sã Îi mulþumim ºi sã Îl lãudãm pentru ele.
Faptul cã sunt complet adevãrate în timp ce par a fi contradictorii ne smereºte
fãcându-ne sã ne temem de ceea ce este incomprehensibil pentru noi. Pentru
credinciosul încrezãtor asemenea adevãruri sunt dovezi mai mari cã Scriptura este
alcãtuitã de Dumnezeu, ºi nu de om.”30
Efesenii au fost printre primii care au nãdãjduit în Hristos
„Nãdãjduit”, pprroohhllppiikkoo,t,taajj verb, participiu, perfect, activ, acuzativ, masculin,
plural; pprrooeellppii,z,zw, a nãdãjdui dinainte sau mai întâi, a fi primul care
nãdãjduieºte; folosit ca referinþã la primii evrei convertiþi la creºtinism
(Efeseni 1:12).31
Credinþa noastrã este rezultatul auzirii de cãtre noi a mesajului Evangheliei
Romani 10:17 „Astfel, credinþa vine în urma auzirii; iar auzirea vine prin
Cuvântul lui Hristos.”
„Credinþa este rãspunsul omului la scopul electiv al lui Dumnezeu. Alegerea
oamenilor de cãtre Dumnezeu este predestinarea; alegerea lui Dumnezeu de cãtre
oameni este credinþa. Prin alegere Dumnezeu κi dã promisiunile, iar prin credinþã
oamenii le primesc.”32
„Dumnezeu nu ne forþeazã voinþa; Dumnezeu nu constrânge pe nimeni sã creadã
Evanghelia împotriva voinþei lui. Ceea ce se întâmplã este cã Dumnezeu determinã
voinþa; El face adevãrul atrãgãtor pentru noi. Aºa cã nici un om nu a crezut Evanghelia
împotriva voinþei lui; lui i-a fost dat sã o vadã într-un asemenea fel încât sã o doreascã,
sã o admire, sã-i placã.”33
2A. MÃRTURIA DUHULUI CU PRIVIRE LA GARANTAREA MOªTENIRII NOASTRE (1:13B-
14A)
28 Friberg.
29 Ibidem.
30 MacArthur.
31 Friberg.
32 MacArthur.
33 D. M. Lloyd-Jones, God’s Ultimate Purpose: An Expostion of Ephesians 1:1 to 23 (Grand Rapids: Baker,
1978), 239-240.
2003, NumaiHarul.org 17
1B. Pecetea lui Dumnezeu (1:13b)
„Am fost pecetluiþi”, eevsvsfrraaggii,s,sqqhhttee verb, indicativ, aorist, pasiv, persoana a II-a,
plural; ssfrraaggii,z,zw, (1) literal a sigila, a asigura prin punerea unui sigiliu (Matei 27:66);
figurativ; a þine un secret a pecetlui, a ascunde (Apocalipsa 10:4); (2) a fi un semn de
identificare sau proprietate (a marca cu o) pecete (Apocalipsa 7:3); metaforic, a fi
înzestrat cu Duhul Sfânt (Efeseni 1:13); (3) figurativ, plecând de la ideea unui sigiliu
oficial de pe un document; (a) a confirma, a atesta, a certifica (Ioan 3:33); (b)
metaforic, în mediul de afaceri indicând o tranzacþie încheiatã cu bine ssfrraaggii,z,zeeiinn ttiinnii
ttoo.n.n kkaarrppoo.n.n ttoouu/t/toonn a încredinþa cuiva acest dar, ex. a da cu grijã cuiva acest fel de
provizie (Romani 15:28).34
Pecetea Duhului lui Dumnezeu într-un credincios semnificã patru lucruri: siguranþã,
autenticitate, proprietate ºi autoritate.
Siguranþã
Ø În timpurile strãvechi pecetea unui rege, prinþ sau a unui nobil reprezenta
siguranþã ºi inviolabilitate (Matei 27:62-66)
Ø Duhul Sfânt asigurã fiecare credincios, într-un mod infinit de mare, marcându-l
cu pecetea Lui inviolabilã.
Romani 8:16-17 „Însuºi Duhul adevereºte împreunã cu duhul nostru cã suntem
copii ai lui Dumnezeu. 17 ªi, dacã suntem copii, suntem ºi moºtenitori:
moºtenitori ai lui Dumnezeu, ºi împreunã moºtenitori cu Hristos, dacã suferim
cu adevãrat împreunã cu El, ca sã fim ºi proslãviþi împreunã cu El.”
Autenticitate
Ø Pecetea unui rege indica faptul cã documentul era autentic.
Ø Când Dumnezeu ne dã Duhul Lui Sfânt, este ca ºi când El ne marcheazã cu
pecete care spune „Aceastã persoanã Îmi aparþine ºi este un cetãþean autentic al
împãrãþiei Mele ºi membru al familiei Mele.”
Proprietate
Ø Când Duhul Sfânt pecetluieºte credincioºi, El îi însemneazã ca fiind
posesiunea divinã a lui Dumnezeu, ºi din acel moment aparþin Lui în totalitate
ºi veºnic. Pecetea Duhului declarã tranzacþia mântuirii ca divin oficialã ºi
finalã.
Autoritate
Ø Aceia care au avut porunca pecetluitã a regelui au avut autoritatea delegatã a
regelui aºa cum este exprimatã în poruncã.
Ø Când creºtinii sunt pecetluiþi cu Duhul Sfânt ei sunt delegaþi sã proclame,
înveþe, slujeascã ºi sã apere Cuvântul lui Dumnezeu ºi Evanghelia Sa cu
autoritatea proprie a Domnului.
2B. Arvuna lui Dumnezeu (1:14a)
„Arvuna”, aavrvrrraabbw.n.n substantiv, nominativ, masculin, singular, comun; aavrvrrraabbw,n,
literal, tranzacþie comercialã legalã, o tranzacþie în avans care garanteazã validitatea
34 Friberg.
2003, NumaiHarul.org 18
unui contract sau un preþ întreg de cumpãrare arvunã, prima ratã, zãlog; figurativ în
Noul Testament, ca darul Duhului Sfânt pentru credincioºi (2 Corinteni 1:22).35
În greaca modernã acesta este cuvântul pentru un inel de logodnã.
Duhul Sfânt este arvuna irevocabilã a bisericii, inelul ei de logodnã divin, ca sã zicem
aºa, fiind mireasa lui Hristos, ea niciodatã nu va fi neglijatã sau uitatã (2 Corinteni
1:22; 5:5).
3A. MÃRTURIA DUHULUI CU PRIVIRE LA SCOPUL MOªTENIRII NOASTRE (1:14B)
Rãscumpãrarea posesiunii lui Dumnezeu
Ø Sfinþii/biserica
Filipeni 3:21 „El va schimba trupul stãrii noastre smerite, ºi-l va face asemenea
trupului slavei Sale, prin lucrarea puterii pe care o are de a-ªi supune toate
lucrurile.”
Ø Lumea
Romani 8:21 „[…] cã ºi ea va fi izbãvitã din robia stricãciunii, ca sã aibã parte
de slobozenia slavei copiilor lui Dumnezeu.”
Lauda slavei Lui
Ø El ne-a mântuit ca sã-I slujim ºi sã-L lãudãm.
„Slava lui Dumnezeu este revelaþia lui Dumnezeu, iar slava harului Sãu este
dezvãluirea de Sine însuºi ca ºi Dumnezeu îndurãtor. A trãi pentru lauda slavei
harului Sãu înseamnã sã ne închinãm Lui prin cuvintele ºi faptele noastre ca ºi
Dumnezeu îndurãtor ce este ºi de asemenea sã-i facem ºi pe alþii sã Îl vadã ºi
sã-L laude.”36
35 Friberg.
36 John R. W. Stott, God’s New Society: The Message of Ephesians (Downer Grove, IL: Intervarsity Press,
1879), 50.
2003, NumaiHarul.org 19
CREªTINUL ªI BINECUVÂNTÃRILE LUI (1:3-3:21)
Ce ne Întãreºte: Rugãciunea de Credinþã (1:15-23)
INTRODUCERE
Dacã Dumnezeu deþine controlul, de ce sã ne mai rugãm?
„Pentru Pavel, cunoºtinþa faptului cã Dumnezeu lucreazã era un stimulent la
rugãciune, ºi nu o scuzã pentru neglijarea ei. El a putut sã se roage cu încredere din
cauza faptului cã Dumnezeu este la lucru.”37
1A. LAUDA LUI PAVEL PENTRU CREDINCIOªI (1:15-16A)
„(eu) nu încetez sã aduc mulþumiri”, oouuv v ppaauu,o,ommaaii eeuuvcvcaarriissttw/n/n; ppaauu,o,ommaaii verb,
indicativ, prezent, diateza medie, persoana I, singular, diateza medie, a se opri
(cineva), a înceta, a pãrãsi (Luca 5:4). eeuuvcvcaarriissttw/n/n verb, participiu, prezent, activ,
nominativ, masculin, singular; pentru exprimarea gratitudinii faþã de Dumnezeu a
mulþumi, a aduce mulþumiri cuiva (Ioan 11:41)38
„Am auzit”, aavkvkoouu,s,saajj verb, participiu, aorist, activ, nominativ, masculin, singular;
aavkvkoouu,w,w a auzi, a asculta ceva, când este urmat de acuzativ ca sã se indice înþelegerea a
ceea ce s-a spus a auzi (Fapte 9:4).39
1B. Pavel laudã credinþa lor (1:15a)
ppii,s,sttiinn substantiv, acuzativ, feminin, singular; ppii,s,sttiijj( eewjj( hh, activ, despre convingere
direcþionatã cãtre o persoanã sau un lucru confidenþã, credinþã, încredere, încredere în
(Matei 9:2).40
În Isus ca Domn este adevãrata credinþã mântuitoare! (eevnvn ttw/| /| kkuurrii,w,w| | VVIIhhssoouu//)
Romani 10:9 „[…] dacã mãrturiseºti, deci, cu gura ta pe Isus ca Domn, ºi dacã
crezi în inima ta cã Dumnezeu L-a înviat din morþi, vei fi mântuit.”
Romani 14:9 „Cãci Hristos pentru aceasta a murit ºi a înviat ca sã aibã
stãpânire ºi peste cei morþi ºi peste cei vii.”
Adevãrata credinþã mântuitoare cere sã dedicãm tot ceea ce suntem lui Hristos
Ø Nu cere cunoºtinþã completã dar cere devotament complet.
Matei 10:37-39 „Cine iubeºte pe tatã, ori pe mamã, mai mult decât pe Mine, nu
este vrednic de Mine; ºi cine iubeºte pe fiu ori pe fiicã mai mult decât pe Mine,
nu este vrednic de Mine. 38 Cine nu-ºi ia crucea lui, ºi nu vine dupã Mine, nu
este vrednic de Mine. 39 Cine îºi va pãstra viaþa, o va pierde; ºi cine îºi va
pierde viaþa, pentru Mine, o va câºtiga.”
Ø Dacã El este mântuitorul nostru, El trebuie sã fie Domnul nostru!
2B. Pavel laudã pãrtãºia lor (1:15b)
Semnul creºtinului este dragostea lui pentru Hristos ºi pentru alþi creºtini
1 Ioan 3:14-18 „Noi ºtim cã am trecut din moarte la viaþã, pentru cã iubim pe
fraþi. Cine nu iubeºte pe fratele sãu, rãmâne în moarte. 15 Oricine urãºte pe
37 James Montgomery Boice, Ephesians: An Expositional Commentary (Grand Rapids: Baker, 1997), 34.
38 Friberg Greek Lexicon, BibleWorks (1998).
39 Ibidem.
40 Ibidem.
2003, NumaiHarul.org 20
fratele sãu, este un ucigaº; ºi ºtiþi cã nici un ucigaº n-are viaþa veºnicã
rãmânând în el. 16 Noi am cunoscut dragostea Lui prin aceea cã El ªi-a dat
viaþa pentru noi; ºi noi, deci, trebuie sã ne dãm viaþa pentru fraþi. 17 Dar cine
are bogãþiile lumii acesteia, ºi vede pe fratele sãu în nevoie, ºi îºi închide inima
faþã de el, cum rãmâne în el dragostea de Dumnezeu? 18 Copilaºilor, sã nu
iubim cu vorba, nici cu limba, ci cu fapta ºi cu adevãrul.”
Dovada dragostei creºtine…
Ø Bunãvoinþã de a muri pentru alþi creºtini
Ø Bunãvoinþã de a împãrþi ceea ce are cu alþi creºtini
Ø Bunãvoinþã de a trãi pentru alþi creºtini
2A. PETIÞIILE LUI PAVEL PENTRU CREDINCIOªI (1:16B-23)
„Vã pomenesc în rugãciunile mele”
„În esenþã Pavel s-a rugat ca efesenii sã fie izbãviþi de la a cãuta cu frenezie ceea ce
este deja al lor, ci mai degrabã sã vadã cã Dumnezeul mãreþ, care este Dumnezeul lor,
este sursa a tot ce ei au nevoie ºi are aceste lucruri pregãtite pentru ei dacã ei sunt gata
sã le primeascã. O astfel de atitudine receptivã necesitã ca Dumnezeu Însuºi sã îþi dea
un duh de înþelepciune ºi descoperire în cunoaºterea Lui.”41
„Nevoia primarã a creºtinului este de înþelepciune ºi ascultare pentru însuºirea
abundenþei de binecuvântãri pe care Domnul deja le-a dat. Problema noastrã nu este
lipsa binecuvântãrilor, ci lipsa discernãmântului ºi înþelepciunii de a le înþelege ºi
folosi în mod corespunzãtor ºi în credincioºie.”42
Lucrurile pentru care Pavel nu s-a rugat:
Ø Sãnãtate mai bunã
Ø Mai mulþi bani
Ø Un serviciu mai bun
Ø Probleme familiale
Ø Crize mondiale
S-a rugat ca noi…
1B. Sã înþelegem mãreþia persoanei lui Dumnezeu (1:17)
„De înþelepciune”, substantiv, genitiv, feminin, singular; ssoofii,a, înþelepciune;
abilitatea de a folosi cunoºtinþa pentru atitudinea corectã discernãmânt, înþelegere
(Coloseni 4:5).43
„De descoperire”, aavpvpookkaalluu,y,yeewjj substantiv, genitiv, feminin, singular; aavpvpookkaa,l,luuyiijj,
literal ca acþiune revelare, dezvãluire, descoperire; numai figurativ în Noul Testament,
despre ceea ce Dumnezeu dezvãluie sau face cunoscut, revelare, dezvãluire, ex. planul
Lui de rãscumpãrare (Efeseni 3:3)
„Cunoaºterea Lui”, eevnvn eevpvpiiggnnw,s,seeii aauuvtvtoouu; - eevpvpiiggnnw,s,seeii substantiv, dativ, feminin,
singular; eevpvpii,g,gnnwssiijj, cunoaºtere, cunoaºtere adevãratã; ceea ce ajunge cineva sã
cunoascã ºi sã-ºi însuºeascã prin credinþã în Hristos.44
41 MacArthur, John F., Jr., MacArthur's New Testament Commentary: Ephesians (Chicago: Moody, 1986;
Electronic Edition STEP Files, Parsons Technology, Inc., 1997), Chapter 5.
42 Ibidem.
43 Friberg.
2003, NumaiHarul.org 21
Dumnezeu s-a revelat pe Sine prin douã mijloace, Cuvântul insuflat ºi Cuvântul
întrupat
A-L cunoaºte pe Dumnezeu personal înseamnã mântuire
Ioan 17:3 „ªi viaþa veºnicã este aceasta: sã Te cunoascã pe Tine, singurul
Dumnezeu adevãrat ºi pe Isus Hristos pe care L-ai trimis Tu.”
A-L cunoaºte pe Dumnezeu tot mai mult înseamnã sfinþire
Filipeni 3:10 „ªi sã-L cunosc pe El ºi puterea învierii Lui ºi pãrtãºia
suferinþelor Lui, ºi sã mã fac asemenea cu moartea Lui;”
A-L cunoaºte pe Dumnezeu perfect înseamnã glorificare
1 Corinteni 13:9-12 „Cãci cunoaºtem în parte, ºi proorocim în parte; 10 dar
când va veni ce este desãvârºit, acest „în parte” se va sfârºi. 11 Când eram copil,
vorbeam ca un copil, simþeam ca un copil, gândeam ca un copil; când m-am
fãcut om mare, am lepãdat ce era copilãresc. 12 Acum, vedem ca într-o oglindã,
în chip întunecos; dar atunci, vom vedea faþã în faþã. Acum, cunosc în parte;
dar atunci, voi cunoaºte deplin, aºa cum am fost ºi eu cunoscut pe deplin.”
2B. Sã înþelegem mãreþia planului lui Dumnezeu (1:18)
Nãdejdea chemãrii Lui (1:18a)
„El se roagã ca Dumnezeu sã-i lumineze cu privire la adevãrurile mãreþe ale
alegerii, predestinãrii, înfierii, rãscumpãrãrii, iertãrii, înþelepciunii ºi
discernãmântului, moºtenirii, ºi pecetluirii, ºi arvunei Duhului Sfânt despre
care el tocmai le vorbea (1:3-14).”45
Romani 8:29 „Cãci pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a ºi hotãrât
mai dinainte sã fie asemenea chipului Fiului Sãu, pentru ca El sã fie cel întâinãscut
dintre mai mulþi fraþi.”
Dumnezeu ne-a chemat la Hristos (Romani 1:6), la sfinþenie (Romani 1:7), la
slobozenie (Galateni 5:1, 13), la pace (Coloseni 3:15), la suferinþã (1 Petru
2:21), ºi la slavã (1 Tesaloniceni 2:12).46
Moºtenirea Lui în sfinþi (1:18b)
Aceastã propoziþie se poate referi fie la faptul cã noi suntem moºtenirea Lui fie
la moºtenirea noastrã în El.
3B. Sã înþelegem mãreþia puterii lui Dumnezeu (1:19-20)
Dinamica puterii lui Dumnezeu – „Nemãrginita mãrime a puterii Sale”
„Puterii”, dduunnaa,m,meewjj substantiv, genitiv, feminin, singular; dduu,n,naammiijj, manifestare
supranaturalã a puterii miracol, minune, faptã puternicã (Evrei 2:4).47
Direcþia puterii lui Dumnezeu – „Faþã de noi, credincioºii”
Dimensiunile puterii lui Dumnezeu (1:19b)
„Lucrarea”, eevnvnee,r,rggeeiiaann, forþa energizantã a Duhului care îi împuterniceºte pe
credincioºi sã trãiascã pentru Domnul
44 Friberg.
45 MacArthur.
46 John R. W. Stott, God’s New Society: The Message of Ephesians (Downer Grove, IL: Intervarsity Press,
1879), 55-56.
47 Friberg.
2003, NumaiHarul.org 22
„Tãriei”, iivsvsccuu,o,ojj, putere sau abilitate cu care eºti înzestrat.
„Puterii”, kkrraa,t,toouujj, putere exercitatã eficace/în mod eficient!
Demonstrarea puterii lui Dumnezeu (1:20)
Noi avem aceeaºi putere pe care Dumnezeu a folosit-o când L-a înviat pe
Hristos din morþi.
„Pus sã ºadã”, kkaaqqiis,s, aajj verb, participiu, aorist, activ, nominativ, masculin,
singular, kkaaqqii,z,zw, a face sã stea jos, a aºeza, a pune, se referã la a fi într-un loc
al puterii ºi autoritãþii.48
4B. Sã înþelegem mãreþia poziþiei lui Hristos (1:21-23)
„Termenii domnie (arche, care înseamnã lider sau primul), stãpânire (exousia),
putere (dunamis), ºi dregãtorie (kuriotes, domnie) erau termeni evreieºti tradiþionali
folosiþi pentru a desemna fiinþe angelice mãreþe de rang înalt. Ideea este cã puterea lui
Hristos aplicatã în numele credinciosului nu poate fi distrusã, sau negatã, sau înfrântã,
deoarece aceasta întrece cu mult pe cea a oºtirilor lui Satan care plãnuiesc sã o
înfrângã.”49
Filipeni 2:9-11 „De aceea ºi Dumnezeu L-a înãlþat nespus de mult, ºi I-a dat
Numele, care este mai presus de orice nume; 10 pentru ca, în Numele lui Isus,
sã se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pãmânt ºi de sub pãmânt, 11
ºi orice limbã sã mãrturiseascã, spre slava lui Dumnezeu Tatãl, cã Isus Hristos
este Domnul.”
El Se aflã deasupra tuturor puterilor satanice, El Se aflã deasupra tuturor
puterilor lumeºti, El Se aflã deasupra tuturor puterilor spirituale.
Coloseni 1:18 „El este Capul trupului, al Bisericii. El este începutul, cel întâinãscut
dintre cei morþi, pentru ca în toate lucrurile sã aibã întâietatea.”
48 Ibidem.
49 MacArthur.
2003, NumaiHarul.org 23
CREªTINUL ªI BINECUVÂNTÃRILE LUI (1:3-3:21)
Noi Am Venit de la Moarte la Viaþã (2:1-10)
INTRODUCERE
În versetele 1:18-19, rugãciunea lui Pavel este ca noi sã pricepem nãdejdea,
bogãþiile ºi puterea lui Dumnezeu prin Hristos. În versetele 2:1-3, Pavel ne
aratã cã în afarã de Hristos suntem morþi fãrã speranþã, tânjind dupã bogãþii
care nu aduc împlinirea; ºi fãrã puterea de a ne împotrivi voii lui Satan.
Pedeapsa pentru aceasta este faptul cã noi suntem obiecte ale mâniei lui
Dumnezeu.
În versetele 2:4-5, vedem bogãþiile milei lui Dumnezeu pentru noi, nãdejdea
care vine cu dragostea Lui, ºi puterea lui Dumnezeu de a ne ridica din morþi.
În versetele 2:6-7, gustãm din bogãþiile ºederii noastre împreunã cu Hristos ºi
nãdejdea cã El ne va arãta bunãtatea Lui.
În versetele 2:8-10, vedem puterea lui Dumnezeu la lucru; planul Lui; harul
Lui; darul Lui; regenerarea noastrã în Hristos Isus pentru a face voia Lui.
1A. PÃCATUL A LUCRAT ÎMPOTRIVA NOASTRÃ (2:1-3)
1B. Noi eram morþi (2:1)
Noi eram complet morþi
Ø Noi nu am devenit morþi; am fost nãscuþi morþi spiritual!
Ø „în” nu vorbeºte de fapte particulare ci de o condiþie generalã.
Matei 8:22 „’Vino dupã Mine’ i-a rãspuns Isus ‚ºi lasã morþii sã-ºi îngroape
morþii.’”
„Starea normalã de pãcat a omului a fost adesea comparatã cu un grup oarecare
de oameni care stau pe malul unui râu lat, poate de o milã. Fiecare din ei
încearcã sã sarã pe partea cealaltã. Copiii mici ºi bãtrânii pot sãri doar câteva
picioare. Copiii mai mari ºi adulþii agili pot sãri de câteva ori aceastã distanþã.
Doar câþiva atleþi pot sãri ºi de câteva ori mai mult de atât. Dar nici unul din ei
nu sare pânã aproape de partea cealaltã. Gradele lor de succes variazã numai în
relaþie cu ceilalþi. Privind atingerea scopului ei eºueazã în mod egal.
De-a lungul istoriei oamenii au variat foarte mult în nivelurile lor de bunãtate
ºi rãutate omeneascã. Dar în ce priveºte la atingerea sfinþeniei lui Dumnezeu ei
eºueazã toþi în mod egal. Din acest considerent persoana bunã, serviabilã,
amabilã, politicoasã, altruistã are la fel de multã nevoie de mântuire ca ºi un
criminal în serie care-ºi aºteptã moartea. Persoana care este un pãrinte bun, soþ
bun, muncitor onest, umanitarist civic are nevoie de Isus Hristos sã-l salveze
de la condamnarea eternã pentru iad la fel de mult ca un beþiv dintr-un cartier
rãu famat sau teroristul cel mai lipsit de inimã. Ei nu duc vieþi în egalã mãsurã
pãcãtoase, dar sunt egali în starea de pãcat, egal separaþi de Dumnezeu ºi de
viaþa duhovniceascã.”50
50 MacArthur, John F., Jr., MacArthur's New Testament Commentary: Ephesians (Chicago: Moody, 1986;
Electronic Edition STEP Files, Parsons Technology, Inc., 1997), Chapter 6.
2003, NumaiHarul.org 24
„ªtim cã existã ºi o moarte trupeascã ºi o moarte spiritualã. Nu este nici un
pãcat sã participi la prima, ºi nici nu este un pericol în ea, deoarece nu are
ataºatã nici o vinã, pentru cã este o problemã de naturã, ºi nu de alegere
deliberatã. κi are originea în greºeala primului om creat, iar de atunci înainte
în propagarea ei a ajuns sã facã parte din firea noastrã, ºi, în cele din urmã, se
va sfârºi cu repeziciune; pe când moartea spiritualã, fiind o problemã de
alegere deliberatã, are criminalitate, ºi nu se terminã niciodatã. Observaþi
atunci cum Pavel, care deja a arãtat cã aceastã moarte spiritualã este un lucru
copleºitor de mare, deoarece vindecarea unui suflet mort este un lucru mult
mai mare decât învierea celor morþi (trupeºte), acum o descrie în toatã mãrirea
ei adevãratã.”51
Eram morþi fãrã speranþã
Ø Doctorii pot trata un pacient viu, dar nu pot face nimic odatã ce suntem morþi.
Ø Numai Dumnezeu poate face ceva pentru o persoanã care este deja moartã.
Matei 23:27 „Vai de voi, cãrturari ºi Farisei fãþarnici! Pentru cã voi sunteþi ca
mormintele vãruite, cari, pe dinafarã se aratã frumoase, iar pe dinãuntru sunt
pline de oasele morþilor ºi de orice fel de necurãþenie.”
„El nu vrea sã spunã doar cã ei se aflau în pericol de a muri; ci el declarã cã era
o moarte realã ºi prezentã sub care ei trudeau. Moartea spiritualã nefiind
altceva decât înstrãinarea sufletului de Dumnezeu, noi suntem toþi nãscuþi ca ºi
oameni morþi, ºi trãim ca ºi oameni morþi, pânã când suntem fãcuþi pãrtaºi la
viaþa lui Hristos.”52
2B. Am fost neascultãtori (2:2-3a)
Slujeam un rege nepotrivit (2:2a)
Ø Vorbeºte despre domnia lui Satan a supra noastrã
„Nu se putea pronunþa o condamnare mai asprã a omenirii. Cu ce rãmânem
noi, când el ne declarã a fi robi ai lui Satan, ºi supuºi voii lui, atâta timp cât
trãim în afara împãrãþiei lui Hristos? De aceea situaþia noastrã, cu toate cã
mulþi o trateazã cu batjocurã, sau, cel puþin, cu dezaprobare, ar putea foarte
bine sã înteþeascã groaza noastrã. Unde este acum libera voinþã, îndrumarea
raþiunii, virtutea moralã, despre care papiºtii bolborosesc atât de mult? Ce
anume vor gãsi ei care sã fie curat sau sfânt ºi în acelaºi timp sub tirania
diavolului?”53
„În plus, de ce îl numeºte pe Diavol „prinþul” lumii? Pentru cã aproape toatã
rasa umanã s-a predat lui ºi toþi sunt de bunã voie ºi prin alegere deliberatã
sclavii lui. Pe Hristos, cu toate cã El promite nenumãrate binecuvântãri, nimeni
nu-L prea ia în seamã; în timp ce diavolului, chiar dacã nu promite nici un
asemenea lucru, ci îi trimite pe toþi în iad, toþi i se supun. Împãrãþia lui este în
lumea aceasta, ºi el are, cu câteva excepþii, mai mulþi supuºi, ºi supuºi mai
ascultãtori, decât Dumnezeu, ca ºi consecinþã a indolenþei noastre.”54
51 St. John Chrysostom, Homily IV on the Epistle of St. Paul to the Ephesians; Early Church Fathers, Nicene and
Post-Nicene Fathers, Series I, Vol. XIII; Christian Classics Ethereal Library.
52 Calvin, John. Commentaries on the Epistle of Paul to the Ephesians, Christian Classics Ethereal Library.
53 Ibidem.
54 Chrysostom.
2003, NumaiHarul.org 25
Ne aflam sub puterea unui tatã nepotrivit (2:2b)
Ø Am urmat un tatã nepotrivit; am avut firea lui Satan ºi nu putem primi
moºtenirea lui Dumnezeu, bogãþiile harului Sãu.
1 Corinteni 6:9 „Nu ºtiþi cã cei nedrepþi nu vor moºteni Împãrãþia lui
Dumnezeu? Nu vã înºelaþi în privinþa aceasta: nici curvarii, nici închinãtorii la
idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiþii, […]”
Ø Tatãl nepotrivit este acum la lucru în noi. Noi ne aflãm sub puterea lui Satan.
„„Care lucreazã acum”: Aceia care neagã existenþa unui diavol personal nu pot
nega atât de uºor tendinþele vicioase, valul de nelegiuire, în omul modern.
Puterea diavolului în vieþile oamenilor explicã rãul la lucru „în fiii
neascultãrii”.55
Fãceam voile nepotrivite ale firii pãmânteºti (2:3a)
Ø Cheia aici este firea pãcãtoasã. Noi urmãm voinþa firii pãmânteºti ºi a
gândurilor noastre.
Ø A dori nu este pãcat, ci a permite pãcatului sã controleze dorinþele noastre este
pãcat.
Romani 8:6-7 „ªi umblarea dupã lucrurile firii pãmânteºti, este moarte, pe
când umblarea dupã lucrurile Duhului este viaþã ºi pace. 7 Fiindcã umblarea
dupã lucrurile firii pãmânteºti este vrãjmãºie împotriva lui Dumnezeu, cãci, ea
nu se supune Legii lui Dumnezeu, ºi nici nu poate sã se supunã.”
Ioan 8:44 „Voi aveþi de tatã pe diavolul; ºi vreþi sã împliniþi poftele tatãlui
vostru. El de la început a fost ucigaº; ºi nu stã în adevãr, pentru cã în el nu este
adevãr. Ori de câte ori spune o minciunã, vorbeºte din ale lui, cãci este
mincinos ºi tatãl minciunii.”
„În acest punct apare trãdarea satanicã—ceea ce este tradus aici ca „poftele
firii” este o subdiviziune a pasiunilor firii. Cuvântul pe care îl foloseºte pentru
„dorinþe” (aºa se traduce în limba englezã în versetul acesta) este chiar
cuvântul voinþã. Acesta sugereazã gândul unei hotãrâri de neclintit, o
determinare. Poate cã cel mai apropiat echivalent astãzi ar fi cuvântul ‚drive’
din limba englezã. Aceste pasiuni devin impulsuri puternice.”56
Suntem din fire obiecte ale mâniei Lui (2:3b)
Ioan 3:36 „Cine crede în Fiul, are viaþa veºnicã; dar cine nu crede în Fiul, nu
va vedea viaþa, ci mânia lui Dumnezeu rãmâne peste el.”
„În aceastã cea mai de bazã privire a lumii ‚oamenii pãcãtoºi’ sunt de un singur
gând. Ei lucreazã în mod hotãrât pentru împlinirea scopurilor ºi valorilor
sistemului lor, cu toate cã acesta Îl sfideazã pe Dumnezeu ºi întotdeauna
autodistruge.”57
2A. LUCRAREA LUI DUMNEZEU PENTRU NOI (2:4-9)
1B. Dumnezeu este îndemnat la lucru de dragostea Lui, nu de meritul nostru (2:4)
El este bogat în îndurare
55 MacArthur.
56 Stedman, Ray, The Human Dilemma, @ www.pbc.org.dp/stedman/ephesians.
57 MacArthur.
2003, NumaiHarul.org 26
1 Petru 1:3 „Binecuvântat sã fie Dumnezeu, Tatãl Domnului nostru Isus
Hristos, care, dupã îndurarea Sa cea mare, ne-a nãscut din nou prin învierea lui
Isus Hristos din morþi, la o nãdejde vie”
Dragostea Lui este mare
Romani 5:8 „Dar Dumnezeu κi aratã dragostea faþã de noi prin faptul cã, pe
când eram noi încã pãcãtoºi, Hristos a murit pentru noi.”
1 Ioan 4:10 „ªi dragostea stã nu în faptul cã noi am iubit pe Dumnezeu, ci în
faptul cã El ne-a iubit pe noi, ºi a trimis pe Fiul Sãu ca jertfã de ispãºire pentru
pãcatele noastre.”
„Dacã o persoanã ar conduce pe stradã ºi din neglijenþã ar omorî un copil cu
maºina, probabil ar fi arestat, judecat, amendat, ºi închis pentru omor
involuntar. Dar dupã ce ar plãti amenda ºi ar ispãºi pedeapsa ar fi liber ºi fãrã
vinã în faþa legii cu privire la acea crimã. Dar ispãºirea pedepsei în faþa legii nu
ar da înapoi viaþa copilului ºi nici nu ar alina durerea pãrinþilor. Ofensa
împotriva lor a fost de un nivel incomensurabil mai mare. Singura cale prin
care relaþia dintre pãrinþi ºi omul care le-a ucis fiul putea fi refãcutã ar fi ca
pãrinþii sã-i ofere iertare. Indiferent cât de mult ºi-ar dori sã facã acest lucru, el
nu putea produce reconcilierea de unul singur. Numai cel care a fost ofensat
poate oferi iertare, ºi numai iertarea poate aduce reconcilierea.”58
2B. Dumnezeu ne-a adus la viaþã în ciuda pãcatelor noastre ºi din pãcatele
noastre (2:5)
El ne-a înviat pe când eram noi încã morþi în pãcatele noastre.
„Ne-a adus la viaþã” este la timpul aorist, din suzopooieo a învia cu, a
aduce la viaþã cu (Efeseni 2:5; Coloseni 2:13), despre viaþa spiritualã cu
Hristos, împãrþit credincioºilor la momentul convertirii.”59
Coloseni 2:13 „Pe voi, care eraþi morþi în greºelile voastre ºi în firea voastrã
pãmânteascã netãiatã împrejur, Dumnezeu v-a adus la viaþã împreunã cu El,
dupã ce ne-a iertat toate greºalele.”
Romani 6:4 „Noi deci, prin botezul în moartea Lui, am fost îngropaþi împreunã
cu El, pentru ca, dupã cum Hristos a înviat din morþi, prin slava Tatãlui, tot aºa
ºi noi sã trãim o viaþã nouã.”
Luca 15:24 „cãci acest fiu al meu era mort, ºi a înviat; era pierdut, ºi a fost
gãsit.” ªi au început sã se veseleascã.”
Fapte 26:8 „Ce? Vi se pare de necrezut cã Dumnezeu înviazã morþii?”
„Dumnezeu Însuºi a avut de-a face cu noi. El ne-a înviat din morþi. În primul
rând El ne-a creat; acum El ne-a fãcut noi. Ne-a dat viaþã când ne-am nãscut;
dar El ne-a dat acum o viaþã mai înaltã, care nu putea fi gãsitã în nici un alt loc.
…când vine viaþa divinã, primul lucru pe care îl conºtientizãm despre înviere
este un simþ al durerii. … Apoi, totul te surprinde….ºi totul pare ciudat pentru
un om nou nãscut în tãrâmul spiritual în care se naºte. El este surprins de o sutã
de ori. Pãcatul apare ca pãcat; nu-l poate înþelege. Se uitase la pãcat ºi înainte,
dar niciodatã nu-l vãzuse ca pãcat. ªi Hristos apare acum atât de glorios pentru
58 MacArthur.
59 Vine's Expository Dictionary of Biblical Words 1985, Thomas Nelson Publishers
2003, NumaiHarul.org 27
el; auzise de Hristos în trecut, ºi a avut ceva cunoºtinþe despre El; dar acum
este surprins sã afle cã Cel despre care spunea cã nu are nici frumuseþe, nici
strãlucire este, pânã la urmã, întrutotul fermecãtor.”60
El ne-a adus la viaþã în Hristos pentru a ne salva de la pãcat.
Ioan 5:25 „Adevãrat, adevãrat vã spun, cã vine ceasul, ºi acum a ºi venit, când
cei morþi vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, ºi cei ce-l vor asculta, vor
învia.”
Romani 8:11 „ªi dacã Duhul Celui ce a înviat pe Isus dintre cei morþi locuieºte
în voi, Cel ce a înviat pe Hristos Isus din morþi, va învia ºi trupurile voastre
muritoare, din pricina Duhului Sãu, care locuieºte în voi.”
Efeseni 5:14 „De aceea zice: ‚Deºteaptã-te tu, care dormi, scoalã-te din morþi,
ºi Hristos te va lumina.’”
„Poziþia noastrã prezentã este aceasta, în primul rând, cã suntem înviaþi din
morþi. ‚Ne-a adus la viaþã împreunã cu Hristos. El ne-a înviat împreunã.’ Noi
nu mai putem trãi unde obiºnuiam sã trãim. Nu mai putem purta ceea ce
obiºnuiam sã purtãm. Nu este nimeni aici care sã vrea sã se ducã ºi sã trãiascã
într-un mormânt. Dacã ai fi înviat din morþi, dupã ce ai fi fost îngropat în
Cimitirul Norwood, îþi garantez cã nu ai merge sã dormi acolo în seara asta. La
fel ºi omul, care a fost înviat o datã prin puterea învietoare a Duhului Sfânt, o
terminã cu cei morþi; vechii tovarãºi de companie nu i se mai potrivesc. Dacã
ai fi fost înviat din morþi, ºi ai fi ieºit afarã din mormântul tãu, nu ai merge pe
strãzile Londrei cu giulgiul pe tine. Eºti un om viu.”61
„Noi nu mai suntem înstrãinaþi ºi îngroziþi de Dumnezeu. Unul dintre primele
semne ale schimbãrii care apar atunci când o persoanã vine la Isus Hristos se
aflã chiar aici. El nu se mai teme de moarte. El nu se mai teme sã aparã
înaintea lui Dumnezeu, sã vinã înaintea prezenþei Lui. Dumnezeu nu mai este
vãzut ca un duºman, ca un judecãtor înspãimântãtor, un rãzbunãtor. În schimb,
este vãzut ca un prieten, ca un tatã, cu dragoste de tatã, cu braþe de tatã, cu
inimã de tatã.”62
3B. Dumnezeu ne-a fãcut ai Sãi datoritã harului Sãu (2:6-7)
El ne-a pus în Hristos ºi în împãrãþia Sa (2:6a)
1 Corinteni 2:9 „Dar, dupã cum este scris: ‚Lucruri pe care ochiul nu le-a
vãzut, urechea nu le-a auzit, ºi la inima omului nu s-au suit, aºa sunt lucrurile
pe care le-a pregãtit Dumnezeu pentru cei ce-L

Proiecte 2010

• Acasa
• Biserici din diaspora
• Contactează-ne

Copyright © 2009 cde-diaspora.ro

Powered by TemplateKingdom.com